浸礼的神圣意义与属灵基础
在家进行浸礼（Mikveh）可参照的程序：梅根·马瑟琳诺解说
梅根用家中浴缸的场景为我们解说mikveh
在家中行浸礼可以是一次非常深刻且神圣的经历。 这项仪式源自犹太传统中的净礼（mikveh），根据圣经的设计，它代表进入新季节的转换。 这是一种属灵的洗涤，带着洁净与更新的意义。 在犹太的传统文化中已婚妇女每月生理周期结束后，迎接新的受孕机会前，要先行受浸mikveh的洁净过程。
我们为何要行浸礼？
原因在于我们渴望在灵里转换到新季节前经历灵里的洁净。 这行动是神圣、独特且专属于每个人的。 正如《约翰福音》第7章记载：「在节期的最重要之日，就是最后一天，耶稣站着高声对众人说：『所有口渴的人，都到我这里来！ 来我这里喝。 信靠我，从你腹中必要涌流出活水的江河来。』」这段经文成为浸礼中的重要基础。
浸礼是一个象征性的行动，让人实体联系于一个肉眼看不见，但是在灵里有实质意义的仪式，它能引导我们与神实际的相遇。 这就像婚姻的仪式——虽然是仪式，却在神面前立下真实的盟约。 浸礼是属灵的行动，梅根建议我们除了浸礼需要的水，可以预备领圣餐的饼与杯，号角，膏油和祷告巾。 但是，谨记，这所有的东西都是象征性的。 我们借着实际的行动，体察在灵里的意义。 比如借着吹响号角，象征突破。 藉着用油膏抹自己，宣告突破旧的坚固营垒、断开家族的咒诅。 可以一个人独自进行浸礼，或是与家人和一群心意相同的信徒一起进行，但在浸礼mikveh中，灵里的体查是非常个性化的经历。
梅根提到自己的父亲~拉比柯澜濯当年就是在泡澡的浴缸中，被圣灵充满，与耶稣相遇，有了得赎与救恩的经历。 读到这里，读者们是不是也迫不及待的盼望借着浸礼，在灵里与神有相遇。 这次的主信息是5786年大卫之家住棚节浸礼（Mikveh）的直播内容。 读者们收听到这篇信息的时候已经过了住棚节，但梅根也在信息中说明，浸礼可以在节期，在安息日，在周间任何时候举行。 重要的是，浸礼是借着实体的仪式经历，进入灵里的洁净ㄉ（心的割礼），为与新的机会链接被转化，被预备。
5786年大卫之家住棚节浸礼仪式开始
在拉比的号角声中揭开神圣的时刻
拉比与妻子已经步入浸礼池中
在仪式开始时，拉比吹响了号角。 第二次号角吹响后，拉比与妻子一同步入浸礼池中。 当他们在池中站定后，拉比转身面向放置约柜的祭坛，第三次吹响了一段连续的号声。
拉比向参与者致欢迎词：「欢迎你们来参加这次浸礼。 5786年，数字五代表恩典，七代表完全，八代表新的开始，而六代表人类。 神正在拯救人类。」他特别提到一个重要的同步事件：「就在我们此刻进行浸礼、我说话的当下，救援队伍正进入加沙营救人质。」这个时间点的巧合让在场所有人都感受到神圣时刻的真实性。
译者注解：5786年大卫之家住棚节浸礼仪式是在北美时间10/5 ，7：30 pm ，亚洲时间10/7 ，8：30am 举行，当时人质尚未被释放。
拉比继续宣告：「这是以色列和境内犹太人恢复的时候了。 他们曾经被驱散，如今是重新聚集的时刻。 这是阿利亚（犹太人回归以色列）的时候了——不仅是土地的回归，更是人心归向耶稣弥赛亚这位大君王。」他引用《耶利米书》31章10节：「列国啊，要听耶和华的话。 要传扬到远方的海岛，说：那驱散以色列的，必招聚他，又看守他，如同牧人看守羊群。 」