本本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢 Fish口译及文案，微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处。
在5786这个充满意义的年份，拉比柯澜濯于住棚节中，从路得记这卷简短却深邃的书卷中，领受了神对这个季节的关键启示。
5786年～是回家，回到根源的时刻到了
**5786年：5代表恩典，7代表完全，8代表新的开始，6则代表人。**神对我们每一个人的预告是：回家吧。这不仅是地理上的回转，更是属灵生命的对齐与回归。本篇信息将深入探讨路得记中的人物与选择，为我们揭示在历史与个人生命中，神那永不改变的恢复与赎回之工。核心启示如下：
本篇启示性信息涵盖以下几个层面：
📍神对我们生命的全面恢复，从破碎中建立荣耀。
📍在环境压力中，切勿因害怕而擅自离开神所设立的岗位。
📍效法路得，作为外邦信徒对亚伯拉罕、以撒、雅各的神有真实的认识与委身，从而进入蒙福的命定。
📍明白长子与次子的预表及神的模式，在合一中领受双份的祝福。
📍确信波阿斯所代表的至近亲属赎回，预表耶稣是我们终极的亲属赎回者。
📍警惕俄珥巴所代表的不坚定与心中别有他神的生命光景。
📍看见拿俄米的恢复，以及神如何修正以利米勒错误选择所带来的后果。
📍领受5786年神的工作，包括财富的转移与属灵身份的对齐。
归家的起点：从饥荒与错误选择谈起
当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和他两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。路1:1-5
路得记的叙事始于一个动荡与缺乏的时代。当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。