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初熟果子的属灵原则，是要把你最初和最好的献给神。它不仅适用于财务，也适用于你生命的每一个层面，最终指向耶稣作为复活的初熟果子。让我们来看看初熟果子在希伯来文中的含义，以及我们如何被呼召，出于对神的爱，将我们最好的献上，同时倾注我们的时间、才干和恩赐来建造属神的国度。
在希伯来文中，「初熟果子」是Bikkurim；其字根是Bekhor，意思是「长子」，代表着「那将来的应许」。这不仅是一个农业上的名词，更是一个带着深远属灵意义的词汇，它指向一个重要的属灵法则：一件事情如何开始，它的结局也将如何延续。耶稣之所以被称为初熟的果子，正是要立下一个范例，一件事情怎么开始的，他就会怎么延续，并且说明了它的结局。
在利未记23:9-14中，神指示以色列人要献上他们收成中初熟的，承认他们的丰盛来自于神信实供应其余收成的应许。这是一个信靠他信实、圣约供应的宣告。献上他们最好的，是一种尊荣、顺服和慷慨的行为。初熟果子的供物代表了：
✔️ 收成的开始
✔️ 保证其余的收成必将来到
✔️ 被分别出来、归给神之物
当我们查考圣经的时候，可能会觉得初熟果子的奉献是旧约中对于奉献的条例，到了新约时代已经不用这样做了；或者有人把初熟果子的奉献单单放在金钱的奉献方面。但是纵观整本圣经，从旧约到新约，当提到初熟果子的时候，它更深层的意义是代表着把神放在首位。也就是在你尚未获得、尚未收成之前，先来信靠神。说到底，初熟果子代表一种感恩的心境以及态度。每一次当神施恩给我们，让我们得到某些好处的时候，我们第一时间就会去想：我怎么将初熟的果子献给神？有什么地方可以使我们伸出援手去帮助的？这就是初熟果子的核心意义。
耶稣，初熟果子的彰显
一件事怎么开始，它的结局便会如何
正如旧约的每一个样式、预表和影儿，其目的最终都在弥赛亚耶稣身上得着彰显。当耶稣，神最好的、完美、圣洁、无暇，神独生的长子，自愿舍下他的生命时，他成为终极的初熟果子供物。
耶稣是长久等候应许的彰显，为极大的属灵丰收开辟了道路。他的牺牲，死里复活，胜过死亡与黑暗，为所有信他的人开创了救赎与拥有复活生命的属灵路径。
使徒保罗在写给哥林多教会的书信中阐述了这一点：
但如今基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子……但各人是按着自己的次序：基督是初熟的果子，以后是那些属基督的，在他再来的时候。哥林多前书15:20 & 23
使徒保罗之所以说耶稣是初熟的果子，是要设立一个模式，一件事情的开端如何，接下来以及它的结局也会如何。这对人类而言，不管你得救或者尚未得救，都是一个极具大能的原则：一件事怎么开始，它的结局便会如何。想想看，有多少次有些事情一开始就一塌糊涂，但你还是花时间在上面想要力挽狂澜、扭转局势。以我个人的属灵经历来看，这些都行不通。一件事情的开端非常的重要，即便接下来的过程当中你会碰到层层的阻拦，但是它怎么开始的，一开始的心态和状况，就是一个初熟的果子，而这个打头阵的也决定了最终会走向什么样的结局。
耶稣是在希伯来历「初熟节」期间复活的，他是第一个复活而且永不再死的人，他为以后所有求告他名的世代，成为拥有新生和复活生命的确据。
最初的犹太信徒，门徒和使徒们就是耶稣事工的初熟果子；他们是最先被转变、拯救、分别出来，将这信息传给万国的人。他们事工的倍增、影响力和牺牲，至今已在全世界被领受，同时也成为每一位信徒的经历。
初熟果子奉献原则