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宗教的灵与框架要被对付，才能得到在信仰中属灵的真自由！！
如果你归属的宗教组织正在分崩离西，或是你正处在与某些宗教惯性分离的处境中，收听这篇拉比针对「如何从宗教到信仰的过渡期中获胜」的教导，正是你需要的启示和装备。
我们现在正处在5785/2025年的「险峻峡湾」中，每一年从塔模斯月17 开始直到埃波月9日的「险峻峡湾」会在2025/8/3 黄昏结束。
上周已经介绍过在历史上埃波月9日是一个特别的日子，圣殿第一次，第二次被毁都发生在这一天。 圣殿对犹太人具有非凡的意义，圣殿融合了宗教的礼仪（包括赎罪，献祭，和敬拜），节期时也是一个重要的社群凝聚的场所。 犹太人的生活和圣殿息息相关，想想当圣殿被毁时人们的失落感，挫败感，哀伤，惊愕和不知何去何从的失重与失序...从圣经中，不只一处看见在圣殿被毁，犹太人被掳之前前，神总是差派先知大声的疾呼，如撒加利亚书1： 1-4 大利乌王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：耶和华曾向你们列祖大大发怒。 所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。 这是万军之耶和华说的。 不要效法你们列祖。 从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：你们要回头离开你们的恶道恶行。 他们却不听，也不顺从我。 这是耶和华说的。
何西阿书6：6 我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀; 喜爱认识神，胜于燔祭。
在旧约时代，圣殿是一个帐幕或有形的建筑物，到了新约时代，信徒的身体成了圣殿。
在哪里敬拜？ 用什么敬拜？
在约翰福音中有一个撒玛利亚的妇问耶稣~
妇人说：先生，我看出你是先知。 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。 耶稣说：妇人，你当信我。 时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 你们所拜的，你们不知道; 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的，时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。。 （约4：19-24）
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？ 这圣灵是从神而来，住在你们里头的; 并且你们不是自己的人; 因为你们是重价买来的。 所以，要在你们的身子上荣耀神。 林前6：19-20
每一个重生得救的信徒都是一个移动的祭坛，我们可以随时敬拜神，随地筑坛献祭（献上祷告的馨香祭）。 人受造的目的就是向神献上敬拜，但宗教的框架让人失去的这样的能力与认知，从旧约时代，只有祭司能担任此职，到了新约时代，我们习惯让牧者和敬拜团来代劳，别忘了，我们都是神按照麦基洗德的等次所立的君王祭司，我们可以随时敬拜神，随地筑坛献祭（献上祷告的馨香祭）带下神的荣耀，在神的荣耀同在中，国度，权柄，能力，医治，昌盛， 和睦等属天的美好都会互相辉映。
所以在旧约时代神允许圣殿被毁，在新约时代神也允许教会和牧者的问题被暴露。 神的目的不是要看他的百姓或基督的肢体出丑，神所爱的必然管教，神所要的是一个可以献给自己的荣耀的教会（新妇），是毫无玷污、皱纹等类的病，是圣洁没有瑕疵的。
所以在历史上的埃波月9日，神允许圣殿两次被毁，在现在这个季节，神也允许信徒们所归属的宗教组织正分崩离析，或是让信徒离开某些宗教的惯性甚至与一些过去习惯的宗教团体分开。但要特别注意的是，如果这是你的处境，那么你正处在'非常脆弱期'，务要谨守，警醒。 因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 （彼前5：8 ）。 拉比透过这篇「如何从宗教到信仰的过渡期得胜」的教导，提出在这个季节，特别是有这样处境的信徒一些警戒，使我们不落入仇敌的网罗中。
其实宗教的灵所攻击的不光是教会还包括各方面，因为我们相信史上最大的甦醒和灵魂丰收就要发生了， 敌基督和反闪主义的灵知道他们的时日无多了所以有很大的动作，而我们现在 正要进入一个丰盛和平安的季节中， 不要失去创世纪12章三节的祝福，也就是当你可以蒙福的时候不要选择让咒诅追上你。 以色列此刻比任何时候都需要你的祷告。