本篇转载自 24/7 祷告城墙
当我们为公义的事代求，并抵挡邪恶势力的影响时，重要的是要建立在稳固的圣经根基上。本周我将分享一些关于属灵争战的思考，这些原则既适用于我们个人的生命，也适用于国家层面。
许多基督徒第一次听到时会感到惊讶：**「代求」（intercession）**这个概念的基本含义，其实未必直接指祷告。英文中的这个词基本意思是「站在两者之间」。它的一个同义词是「调解」。之所以在祷告中使用「代求」这个词，是因为当我们为某个人，或某个地方祷告时，我们是在他们与神之间「站立其间」，用祷告为他们调解。
然而，更多基督徒没有意识到的是：我们为个人或地方所作的代求，不只是向着天、在他们与神之间站立；同时也是把自己放在他们与黑暗权势之间。因此，代求包含两种非常不同的行动：一种是使人与神和好、连结，成为桥梁，使人与神及祂的祝福联合；另一种则是分离与断开，使人脱离撒但的影响。这两种看似相反的行动，正是基督借着祂的救赎为我们所完成的事，而我们在代表祂时也要如此行。我们一方面向天父祈求，一方面执行基督对撒但已经得胜的权柄。
很多时候，仅仅向天父祈求并不够，尽管这几乎是多数基督徒对祷告的全部理解。许多情况下，我们需要在祈求的同时，进行属灵的「争战」（林后10:4）或「摔交」（弗6:12），去执行各各他所完成的得胜。正如**亚瑟·马修斯（Arthur Mathews）在他的经典著作《为战斗而生》(Born For Battle)**中所说：
「得胜已经是既成的事实，但仍然需要有人抓住这个得胜，与仇敌正面对抗并抵挡他。」
**杰克.海福德(Jack Hayford)在他的杰出著作，《祷告正在攻克不可能之事》(Prayer Is Invading the Impossible)**中， ****写道：
「看见耶稣的两个面向，就等于看见祷告的两个面向。这意味着我们需要怜悯、关怀、同情，需要与哀哭的人一同哀哭，需要为人类生命中正在发生的事深深叹息、痛心。同时，也需要知道何时应当愤怒 – 当我们看见撒但的诡计正在成功地毁坏时；何时应当义愤 – 当仇敌的计划侵犯原本属于基督的领域时；何时应当刚强 – 当邪灵的军势宣告牠们的存在时；何时应当进攻 – 当圣灵催促我们前进时。」
当然，我们必须防范失去平衡，不要过度专注于撒但或邪灵。有一次我听人描述一幅幽默的漫画，用来讽刺对属灵争战的过度强调。画中魔鬼身上被绑了四、五十条绳子，旁边有几个人正在讨论情况。
其中一个人问：「我们现在该怎么办？」
另一个人回答：「我看我们再绑他一次吧！」
我们确实不希望在属灵争战上失去平衡，但撒但和邪灵是真实存在的，也必须被对抗。希伯来文中翻译为「代求」的字 paga，正好支持这一点。虽然它被翻译为代求，但在旧约中有许多不同的用法。它的主要意思是「相遇」或「会面」，可以描述任何形式的相遇。其中一种当然是代表某人去与神相遇。
然而，可能令你惊讶的是，这个代表**「代求」的字 paga，**在圣经中至少有十五次被用来描述战斗或冲突。它被翻译为「攻击」、「扑向」、「击杀」、「冲击」等战场用语（士8:21；撒上22:11-19；撒下1:11-16；这些经文的核心意思相同 – 人在战场上彼此攻击）。
因此，将 paga 与争战分开是不可能的；暴力与战争在这个词的使用中相当普遍。请清楚地听我说：代求包含属灵争战！
杰克海得福在他的书中也说：
「面对不可能，是有方法的。去攻克它！不是用空洞的豪言壮语，不是用愤怒，不是用消极的接受，也不是靠冷静的自制，而是用一种属灵的暴力。而祷告正是这种暴力的工具。」